「有無同然（うむどうねん）（『真宗聖典 第二版』62頁）」という言葉は、「ある／ないというのは、結局同じことである」ということです。「あると言っても、ないと言っても、結局そう変わりがないのだ」というモノの見方がございます。私どもにとっては「ある」と「ない」とは大違いでして、「ないよりはある方が良いに決まっている」とばかり思い込んでおります。ところが、仏さまは娑婆（しゃば ※）世界の浅ましいありさまを次から次へと述べられて、そして「有無同然」ということをおっしゃいます。結局、モノの「ある／なし」が人の幸福であるか不幸であるかを左右する鍵ではないとおっしゃるわけです。
　そういう教えに接しますと、経典というのは仏様が娑婆をどう見ているのかについての視点を教えてくださっているのだと感じます。なぜ私たちはお聖教（しょうぎょう）に親しまなければならないのか？ 経典に向かう必要があるのか？ 日頃、私どもは「自分の思い」のみで周りを見ております。それが正しいのか間違っているのか分かりませんが、長い間自分なりになじんだ方法や生き様で、ずっと過ごしてきた見方によって、すべての物事を観察して判断しています。
　ところが仏教と申しますのは、「目覚めた人の教え」という意味です。「仏」というのは目覚めた人・覚者（かくしゃ）のことです。何に目覚めておられるのか。真理、物事のありのままの事実ですね。私どもは物事を見る場合、必ず自分の色眼鏡（自分の都合）で必ず見ております。ところが、それを離れて見るということは私どもにはできません。自分なりの価値観・モノの見方で世間を見ることしかできません。しかし、長い間慣れ親しんでいるモノの見方の他にある見方があるのだということを、時には衝撃的に教えてくださるのが経典だと思われます。何気なしに棒読みしていたものが、ある時にその意味を聞かされてみますと「あぁ、そうか。こういうことを昔からいってらっしゃるのか」と改めて気づかされることがございます。娑婆という迷いの世界をどのようにご覧になっているのかについての描写が経典の中身ではないかと感じるようになりました。

娑婆

人間の住む世界。この世のこと。

『仏説無量寿経（ぶっせつむりょうじゅきょう）』
坂東　性純氏
真宗大谷派 坂東報恩寺前住職（東京都）

『はたらく仏さま』
（東京教区教化委員会）より
教え 2026 05