「他力」は、だれのどんな「力」なのかという問いに宗祖（親鸞）は「他力というは如来の本願力なり」と明確にしてくださっている。それは「他力」の誤用を見越してのことにも思える。
　阿弥陀如来（あみだにょらい）の本願力を「他力」といい、その「他力をたのむ」という。
　「他力に頼む」ところに誤用がある。都合のいいご利益を要求してアテにし、アテがはずれて疑う。
　「たのむ」は「憑（たの）む」だと教えられる。それは依頼ではない。「まかせる」ことだ。信じていなければまかせることなどできない。
　「頼む」は「疑」を、「憑む」は「信」を孕（はら）んでいる。
　自分の足で立っていると思っている私が、立っていられるように支えているすべてのはたらき。自分の意志で手を合わせたと思っている私の、手が合わさるように設えているはたらき。「憑む」というのは、そういう「支え」や「設え」をまかせることだとすれば、それは「疑いようがない」ということだ。
　「他力」とは「疑いようがないこと」をいうのだと思う。

『教行信証（きょうぎょうしんしょう）』（親鸞）

米澤　典之氏
真宗大谷派　常照寺住職（三重県）
『今日のことば（2011年）』（東本願寺出版）より
教え 2023 04