信國淳（のぶくにあつし ※）先生が、「「浄土」というものは、あってもなくてもよいというような曖昧なものではない。浄土がなくては浄土真宗は成り立たぬ」（『いのちが誰のものか』・樹心社）と語られ、あるいは「「浄土を得て後に初めて我々の人生が、本当に人生らしく光と意味とをもち始める」というのが浄土真宗の立場である」（同書より）と語っておられるように、実は、私たちの人生は、浄土で終わるのではなく浄土から始まるのです。だから、日々の生活の中で、浄土という世界を見出（みいだ）すことによって、はじめて「生まれてきてよかったなあ」と、それこそ「苦労の多い人生であったけれども、尊い、得難い人生を生きることができた」と、喜びと満足の中で自分の人生を完結していくことができるのです。このような人生を、親鸞聖人は「浄土真宗」という言葉で教えてくださいました。そういうことで、「浄土真宗」という言葉を「浄土こそ真宗である」というふうに、間に言葉を補って学んでいきたいと思っています。

　ちなみに、この「真宗」という言葉の「宗」は、中国の天台大師智顗（てんだいだいしちぎ）が「宗トハ要ナリ」といっていますように、「カナメ」ということなのです。だから、「これがあるから生きていける」「これがなくなったら生きていけない」というような、いのちの中心、支え、拠り所（よりどころ）を「宗」という言葉であらわしているのです。

　私たちが、この世に人間として生まれ、人間として生きる限り、どんなことがあってもこわれない、完全な支え、依り処というものをもたずには生きることができないのです。だから、そのことを意識する意識しないにかかわらず、どんな人も何かを支えにし、何かを依り処にして、現に今、生きているのです。だから人間は、真宗というものをもたずに生きることはできないということが、一番のベースにあるのです。

信國淳

1904～1980。元大谷専修学院院長、大分県來覺寺前住職。

中川　皓三郎氏
帯広大谷短期大学 元学長

『ほんとうに生きるということ』（東本願寺出版）より
法話 2024 03