「大丈夫だよ、安心して」などはよく使う言葉ですね。これはもともと仏教語です。「大丈夫」とは「偉大な人・菩薩（ぼさつ）」等を意味します。しかし、「一寸先は闇」と言われる日常生活だからこそ、「これがあれば大丈夫」と言えるものが欲しいのです。親鸞聖人は、それを「信心を一心（いっしん）という、この一心を金剛心（こんごうしん）という」（『末燈鈔/まっとうしょう』）と述べています。ダイヤモンドのように堅い信心があれば、何がやってきても大丈夫だというのです。それを聞いて、金剛心とはどんな暴風にも絶える岩石のようなイメージを持ちました。ところが、金剛心を説く一方で「柔軟（にゅうなん）」も説くのです。
　親鸞聖人は「この光に遇（あ）う者は、三垢（さんく）消滅し、身意柔軟（しんいにゅうなん）なり」〈『教行信証/きょうぎょうしんしょう』（真仏土巻）〉と言います。この光とは阿弥陀（あみだ）如来の光明です。この光に遇う者は、「三垢消滅」ですから、貪欲（とんよく）・瞋恚（しんい）・愚癡（ぐち）という三つの垢（あか ※）が消え失せ、「身意柔軟なり」と。身も心も柔らかく柔軟性が生まれるというのです。
　譬（たと）えれば、これは水の性質ではないでしょうか。水は柔らかく、器の形とひとつになります。ただし水という性質はひとつも変わることがありません。どんなものにも従っていけるのは、水という性質を変えない不変性の強さです。

※仏教には「三毒の煩悩」という言葉があり、人間がもつ「貪欲（むさぼり）・瞋恚（怒り）・愚癡（ねたみ、そねみ）」の心を表す。

武田　定光氏
真宗大谷派　因速寺住職（東京都）

仏教語 2020 05