「凡夫（ぼんぶ）はもとより煩悩具足（ぼんのうぐそく ※¹）したるゆえに、わるきものとおもうべし」（『親鸞聖人血脈文集/しんらんしょうにんけつみゃくもんじゅう ※²』『真宗聖典第二版』727頁）

　我々は、善いこともしているようにも思いますが、親鸞聖人は「わるきものとおもうべし」と言われるのです。

　敬老日　孫をあずけて　子は出掛け
　実家とは　無認可無料　託児所か

　親子兄弟の間であっても、自分からしか見えませんから、「来て嬉し　帰って嬉し」の孫をあずかりながら、文句の一つも言いたくなるのであります。
　「正信偈（しょうしんげ ※³）」を見ますと、曇鸞大師（どんらんだいし）のところでは、「惑染（わくぜん）の凡夫」、道綽禅師（どうしゃくぜんじ）のところでは、「一生造悪（いっしょうぞうあく）」、源信僧都（げんしんそうず）のところでは、「極重悪人（ごくじゅうあくにん）」、源空・法然上人（げんくう・ほうねんしょうにん）のところでは、「善悪凡夫人（ぜんあくぼんぶにん）」とあります。
　高僧方は、本願に遇（あ）われて、凡夫の自覚に立たれていたことが示されています。それは、自力の計らい、全部、自分の都合からしか発想しないことの愚かさ、罪の深さを教えられているのでありましょう。

　私は、仏跡をよく訪ねるのですが、初めてインドへ参りました時に、ホテルのロビーの世界地図を見てびっくりしました。地図の真ん中にはインドが描かれていますから、日本は、右端の上に小さく描かれているだけでした。新聞でも放送でもみな自国が中心ですから、日本では日米・日中・日韓ですが、アメリカへ行けば米日、中国では中日、韓国では韓日になるのであります。
　京都の路地は、車の一方通行が多いので、友人が車で訪ねてくださる時には、「家の裏に病院があります」と言います。するとその病院のところまでこられて、電話をかけてこられます。その時は、仕方がありませんから「その裏にうちの家があります」と言いますが、思いはいつも自分が表なのです。
　仏さまの「煩悩具足の凡夫よ」との呼びかけは、自分では気づこうともしない闇、自分では気づけない闇を照らし出してくださるのです。
　それで聖人は、「凡夫はもとより煩悩具足したるゆえに、わるきものとおもうべし」と言われるのでありましょう。

^１ 煩悩具足

様々な煩悩をすべてそなえて生きていること。

² 『親鸞聖人血脈文集』

親鸞聖人が門弟に宛てて書いた手紙類をまとめたもの。

³ 正信偈

正信念仏偈（しょうしんねんぶつげ）。真宗門徒が朝夕お勤めする親鸞が書き記した漢文の詩。後半の段で親鸞が大切にされた７人の高僧の教えが讃えられている。

松井　憲一
真宗大谷派 善龍寺（三重県）
大谷大学元非常勤講師

『真宗の生活』2019年版
（東本願寺出版）より
仏教語 2025 01