人間は、物事をありのままに見ることはできないんですね。必ずそこに自己関心が雑（ま）じるんです。しかも、やっかいなことに、「自分は見た」という心にとらわれ、その心を絶対化していくんです。それを親鸞聖人は「驕慢（きょうまん）」とおっしゃいます。親鸞聖人があらわされた『正信偈（しょうしんげ ※）』の中に出てまいります、「邪見驕慢（じゃけんきょうまん）」です。見たら見たことに執（とら）われ、聞けば聞いたことに執われ、経験すれば経験したことに執われていく。そして、そのことを絶対化していく。たとえば、自分が経験した苦労に執われ、その経験を絶対化していきますと、今度は、苦労していない人を見下すということがあります。あるいは、「わたしの苦労に比べたら、あなたの苦労なんてたいしたことない」というように、随分、傲慢（ごうまん）な姿にもなります。
　ある先輩が「自分は迷いを超えた、自分は迷いを卒業した、なにをかいわんや、これが迷いの絶頂である」と聞かせてくださったことを思い出します。自分自身の執われの心が、人を遠ざけ、人との関係を切っていくんです。もっとはっきり言えば、執われの心が、人と人とを対立させていくんです。ですから、考えてみれば、一番やっかいな対立は、宗教を信じる心と心の対立かもしれません。
　『仏説阿弥陀経（ぶっせつあみだきょう ※）』というお経があります。そこに、「これより西方（さいほう）に、十万億の仏土を過ぎて、世界あり、名づけて極楽と曰（い）う」というお言葉が出てまいります。つまり、「十万億もの仏土」、仏土といいますのは、仏さまの世界です。十万億もの仏さまの世界に出遇（あ）わないと極楽には行けないんだということが説かれているんです。十万億ですよ、気の遠くなる数字です。つまり、執われの心を限りなく破ってもらう、破ってもらうとは、「邪見驕慢のわたしの姿」に気づかせてもらうということです。その終わりなき歩みを、お念仏によって賜るのです。

正信偈

正信念仏偈（しょうしんねんぶつげ）。真宗門徒が朝夕お勤めする親鸞が書き記した漢文の詩。

仏説阿弥陀経

浄土真宗で大切にされる経典（お経）の一つ。

荒山　信氏
真宗大谷派　惠林寺住職（愛知県）

『大きい字の法話集』（東本願寺出版）より
法話 2020 11