もともと「世間」も「世界」も仏教語です。その世間を親鸞聖人は「火宅無常（かたくむじょう）の世界」と表現します。怒り腹立ち妬（ねた）み嫉（そね）みが渦巻く「火事の家」です。その世間から脱出したいと私たちは望みます。そこから脱出するにはコツがあります。それには「火宅無常」をハッキリ「火宅無常」と映し出す鏡を持つことです。その鏡とは、阿弥陀如来（あみだにょらい）の光の鏡です。
　その鏡があれば、「火宅無常」に巻き込まれず、静かで穏やかな自分に戻ることができるのです。それを親鸞聖人は
「一切の功徳にすぐれたる　南無阿弥陀仏をとなうれば　三世（さんぜ）の重障（じゅうしょう）みなながら かならず転じて軽微（きょうみ）なり」（『浄土和讃』） と詠います。「あらゆる仏徳（ぶっとく）の中で一番すぐれている南無阿弥陀仏を受け入れ、それとひとつになれば、過去・現在・未来の、思い通りにならないあらゆる問題も、必ずすべて転換されて軽微（けいび）なものになる」という意味です。これが「皆無」ではなく「軽微」と言われるところに味わいを感じます。
　老・病・死という絶対的な不条理はなくすことはできません。ただ、阿弥陀さんの悲愛に触れるならば、苦悩を「軽微」なものとして受け取らせて下さるのです。

武田　定光氏
真宗大谷派　因速寺住職（東京都）

仏教語 2020 02